«Мы не посторонние ». Хватит, нас «достало» унижение достоинства русскоговорящих в Украине и нашего, простых россиян, творимое самозваным правительством и про фашиствующими молодчиками. Никакие нормы дипломатических этикетов не могут оправдать учиняемые «флэш-мобы» с демонстрацией деклассированных элементов в клетках с российским флагом, призывы физически уничтожать русских, назначение «гонораров» за поимку русских диверсантов и шпионов.
Есть такая восточная поговорка: «Западная любовь похожа на горячий чайник, поставленный на холодную плиту, а восточная любовь - на холодный чайник на горячей плите». Именно это выражение как нельзя лучше подчеркивает пассионарное различие жителей Западной и Восточной Украины. Донбасс вскипал постепенно, поэтапно и годами наращивал свой протестный потенциал. Терпению, принимаемому многими национально сознательными украинцами за пассивность и рабское мышление, пришел конец. Политический протест медленно, но осознанно перерастает в социальный бунт. Во времена Евромайдана очень многие его сторонники говорил мне: «Приезжай на Майдан и посмотри. Здесь не так уж и много националистов. Тут много тех, кто вышел против коррупции, бандитов во власти и произвола. За будущее своё и своих детей». Ехать было далеко, но из общения с этими людьми я понял, что так оно и было. Евромайдан никогда не был однороден. Там были и радикалы, и мирные жители, и анархисты, и социалисты, и бизнесмены, и учителя. И вот ровно неделю назад пророссийские митингующие заняли здание Донецкой облгосадминистрации и областного совета. И все украинские масс-медиа запестрили цитатами: «Сепаратисты ждут штурма и будут прикрываться женщинами», «Русские наемники засели в Донецком облсовете», «Сепаратисты создают свой карго-культ Майдана». И при всем при этом тотальная информационная блокада мнения тех, кто находится внутри ДонОГА.
Давайте сравним галичан и украинцев.
Галичане: подданные Австро-Венгрии до 1919, Польши до 1939.
Украинцы подданные Российской Империи/СССР с 1653.
Галичане католики/униаты, а украинцы православные
В 1-й и 2-й мировых войнах галичане воевали в армии Австро-Венгрии, потом немецких "национальных" частях или в УПА против украинцев - солдат Российской армии, партизан или солдат РККА.
Галичане имеют свой диалект, свой словарный запас (милициянты, гвинтокрыл, вуйко) который украинцы используют только в анекдотах.
Героями галичан являются Бандера и компания, а для украинцев они бандиты.
Религиозная составляющая одновременно является сильным и слабым местом ОУН. С одной стороны униатство дает чувство единства. Но там где преобладает православное население поддержка пропадает, наоборот появляется неприязнь. По причинам не только советско/антисоветского характера, но и по религиозным. Православные всегда имели напряженные отношения с униатами и католиками.
Возникает вопрос: какое отношение имеют галичане к Украине вообще и ее политическому устройству в частности?
Кто они такие и кто их просил бороться за ее "незалежнисть"?
Правильный ответ: НИКТО. Независимость Украины к Галиции и ее жителям не имеет никакого отношения. ОУН/УПА была нужна ВЛАСТЬ.
Все равно над кем. Можно над Парагваем. Можно над Уругваем. Но раз их под рукой нет, то сойдет и Украина. Если ради власти надо продать Украину немцам, то почему бы нет?
Характерным является появление летом 1941 «Законодательного собрания западноукраинских земель». Что сразу показывает где находилась основа "незалежности", но почему-то вместо провозглашения "Акта незалежности Галиции" был озвучен "Акт незалежности Украины", которая никакого отношения к действующим лицам спектакля не имела и не имеет.
2. Посмотрим на лидеров «борьбы».
В 1934 Бандера организовал убийство министра внутренних дел Польши, за что был приговорен к смертной казни, потом поменяли на пожизненное.
То есть Запад сегодня не знает (или предпочитает не знать) что героем украинских националистов есть обычный, незатейливый, без понтов, ТЕРРОРИСТ.
С которым они, за Западе, якобы "решительно борятся". Тогда когда им это выгодно, понятное дело.
А вот еще один герой, Роман Шухевич, в 1943-1950 главнокомандующий УПА.
В 1930 назначен руководителем боевой референтуры Краевой экзекутивы ОУН на западноукраинских землях (кличка Дзвін). Летом-осенью 1930 организовывал и руководил антипольской саботажной акцией.
Но в 1941 он вступает в батальон "Нахтигаль".
А в 1943 он опять в УПА/ОУН. И не рядовым а главкомом.
Кто может привести список созданных врагами СССР формирований, в составе который были бойцы и командиры РККА, которые после 1944-1945 без каких-либо проблем вернулись обратно в РККА и продолжили службу там? И даже стали командующими (как Роман Шухевич)?
Я не могу. Хотя с УПА случилось именно это. Множество членов ОУН/УПА пошли на службу немцам, а потом вернулись обратно без каких-либо проблем. Из чего я делаю вывод что с точки зрения УПА служба немцам была явлением НОРМАЛЬНЫМ.
Также возникает занятный вопрос присяги Шухевича. Сначала он руководит боевиками ОУН, потом служит немцам, потом главком УПА. Везде присягает, ему лишней присяги не жалко. «Характер нордический, стойкий» - ага, счас. Скорее другое: Шухевич хозяин своего слова – то дал, то взял.
И ничего плохого не произошло, никто не напомнил Шухевичу что он присягал немцам. Почему?
И эти люди, которые служили напавшим на Украину нацистам, сейчас примеры «борьбы за незалежнисть»? И считающие их героями политики хотят управлять моей страной?
3. Каковы военные подвиги УПА?
Резали безоружные польское население на Волыни? Служили немцам пока не запахло жареным, потом разбежались по лесам?
Ни разу не были на фронте против регулярных частей РККА, немцы отлично понимали что храбрости «героев» хватало только против слабо вооруженных партизан.
«Слава героям – героям слава». Где же герои? Где подвиги?
Алекс Николаев,
Центральное информационное агентство Новороссии
Novorus.info
Понравилась статья? ПОДЕЛИСЬ в соц. сетях!
